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由维那师手持引磬、悦众师手持木鱼，领众绕佛，同时大众口诵“南无阿弥陀佛”，手结弥陀印，绕佛一大匝(即围着殿内佛像四周走)，改绕四小匝(即在佛像前面走)后，改诵“阿弥陀佛”，同时也改为双手合十，随之再绕...引磬走在前面领着大众边走边念“阿弥陀佛”佛号，师父们身着整齐统一的咖啡色海青，外披同一颜色的缦衣，脚踩朵朵莲花(地面均用莲花彩釉砖铺就)，步伐一致，双手置于胸前结弥陀印，十分威严地念着走着，一直到10...
周祝英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015363191.html
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清脆的引磬敲响了，法师领唱《炉香赞》，我不会唱，跟着轻轻地哼着，心中却一阵悸动，眼睛有些湿了。青烟袅袅，诵经声声，我有生以来第一次诵经，既新鲜又激动。双手捧着经书，瞪着一双迷恋浊世无知的眼，我看见千手千...
刘翠玲
|泉州|大灵岩寺||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/1240229.html
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改造的手轻脚稳了。
禅堂里是止语的，在一天当中的大多数时间，我们要在无语的禅堂里坐香、行香、喝茶、吃点心、吃水果，除了法师们鲜少的几声号令外，再就是木鱼、引磬的声响。没有笑声，没有语言的沟通，但是...
张 菁
|柏林禅寺|禅七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1146412684.html
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凡是助念场地的空调、通风、位置调度、引磬轮换、启请慰导、排除障碍等周边护持，都由值班干事指挥，以护持助念顺利进行，达到最大的助念效果。
三、注意适切的慰导：临终适时的安慰、开导，可使亲人生起深信...
常随
|往生|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1108094655.html
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旗，二悦众鸣引磬，首领执事八人执小旗，到方丈处分成两班，对面立定，鸣引磬四下，住持出来，不拜，二个引道旗的在小前，引磬在和尚前，一侍者执手炉，一侍者捧香碟，随住持后引道旗入坛，在坛的两角站定，住持到...
佚名
|盂兰盆|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12594028238.html
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那里，光是“阿弥陀佛”而已。最后，维那引磬一敲，功课完毕，大众各归寮房。而老和尚还是一样“南无阿弥陀佛”下去，二六时中，行住坐卧，上殿过堂，完全融于南无阿弥陀佛圣号中，这种状况，有三个月之久”。老和尚...
释振冠
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14013934836.html
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· · ·)是表示：用小鼓或引磬定板时的均匀“板点”；“ ”这两坚是表示小节线，即每一小节中就有四拍。 3、“― ― 〇 ”：这是“铛、鱼”的板眼，为什么铛子“― ― ...
界崇法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271439817.html
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分上下兩層，共有百餘羅漢，現在能見到的手持樂器或法器的羅漢有八人，他們是： 笙：西下排左起第三十七人（最後一人）笛：西下排左起第二十八人木魚：後門右下排左起第二人引磬：西上排左起第十三人小鼓：西下排左...
韓軍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195243362.html
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，外观上不同佛教沙门，其实各有其仪式，在龙华派者，正堂奉祀观世音菩萨，长案下案“罗殷姚”三祖之座位，称曰：“三公椅”，下桌，一对烛台，一个香炉，两傍挟排木鼓，引磬，观世音正对祀韦陀天。门徒拜，行四趋拜...
庭 嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350244684.html
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也就是说，通过这样均匀的数“数字口令”，能够抑制“抢板”与“拖板”的出现。 2、“· · · · · ” 此符号中黑点（· · · ·）是表示：用小鼓或引磬定板时的均匀“板点”；“ ”这两坚是表示小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392953113.html